Por más que se argumente la afirmación de Nerea es cierta:
Monjas y reinas son las únicas mujeres visibles para la historia oficial. Nerea Castro http://iniciativadebate.org/2015/03/06/monjas-y-reinas-son-las-unicas-mujeres-visibles-para-la-historia-oficial/
El tema es trabajar las alternativas, ¿cuáles serían?, las 4 que se me ocurren en este momento:
-Tomar el poder editorial (o político, o económico que obligue a las editoriales) y hacer todas las historias de mujeres que faltan.
- Hacer todas las historias de mujeres que faltan en editoriales alternativas y/o por medios alternativos que no tengan que pasar obligatoriamente por el formato libro
- Ganar las elecciones e implantar una "Nueva Historia" no discriminadora desde la matriz social/cultural (género, clase social, edad, etnia, diversidad territorial/espacial, diversidad de adscripción -tendencias políticas, religiosas...-)
- Liberar las voces de los sujetos, poniendo en cuestión el pretexto de la objetividad y la tendencia a cosificar lo que está vivo y a estructurar lo que es conflicto y contradicción. Poner en valor las construcciones colectivas a través de la narración de la gente que la protagonizó. ayudando de forma comunitaria a que se creen materiales (sin descartar la propia oraldad) a partir de los propios relatos orales
Esto nos lleva nuevamente al tema del poder: tomar el poder, empoderarse, hacer contrapoder, negar el poder, dispersar el poder y/o desempoderarse...
Si nos desempoderamos, hacemos dejación de poder hacia abajo, propiciamos un espacio donde se puedan liberar las voces, un espacio de diálogo y construcción colectiva donde las alógicas de las historias orales nos sirvan para encontrar en el pasado formas de vida que nos ayuden a comprendernos en el presente, posibilitándonos la reproducción ampliada de la vida cotidiana desde las que podamos construir nuevas cosmovisiones que nos ayuden a transformar nuestro futuro (empezando por el futuro próximo). ¿Y esto para que sirve?: ¡para vivir!, para vivir con dignidad, pensar/sentir hacer de forma colectiva el intercambio de saberes, de forma horizontal y sin que haya a prori SABERES y saberes, poner en valor las formas decentradas y autogestionadas en las que se transmite los saberes orales y para romper con la Historia única de los grandes hombres, entre otras muchas cosas que no se pueden explicar con palabras...
Sobre las historia orales, un video y si queréis continuar, ahí mismo encontráis un enlace a un texto https://vimeo.com/21588177
Monjas y reinas son las únicas mujeres visibles para la historia oficial. Nerea Castro http://iniciativadebate.org/2015/03/06/monjas-y-reinas-son-las-unicas-mujeres-visibles-para-la-historia-oficial/
El tema es trabajar las alternativas, ¿cuáles serían?, las 4 que se me ocurren en este momento:
-Tomar el poder editorial (o político, o económico que obligue a las editoriales) y hacer todas las historias de mujeres que faltan.- Hacer todas las historias de mujeres que faltan en editoriales alternativas y/o por medios alternativos que no tengan que pasar obligatoriamente por el formato libro
- Ganar las elecciones e implantar una "Nueva Historia" no discriminadora desde la matriz social/cultural (género, clase social, edad, etnia, diversidad territorial/espacial, diversidad de adscripción -tendencias políticas, religiosas...-)
- Liberar las voces de los sujetos, poniendo en cuestión el pretexto de la objetividad y la tendencia a cosificar lo que está vivo y a estructurar lo que es conflicto y contradicción. Poner en valor las construcciones colectivas a través de la narración de la gente que la protagonizó. ayudando de forma comunitaria a que se creen materiales (sin descartar la propia oraldad) a partir de los propios relatos orales
Esto nos lleva nuevamente al tema del poder: tomar el poder, empoderarse, hacer contrapoder, negar el poder, dispersar el poder y/o desempoderarse...
Si nos desempoderamos, hacemos dejación de poder hacia abajo, propiciamos un espacio donde se puedan liberar las voces, un espacio de diálogo y construcción colectiva donde las alógicas de las historias orales nos sirvan para encontrar en el pasado formas de vida que nos ayuden a comprendernos en el presente, posibilitándonos la reproducción ampliada de la vida cotidiana desde las que podamos construir nuevas cosmovisiones que nos ayuden a transformar nuestro futuro (empezando por el futuro próximo). ¿Y esto para que sirve?: ¡para vivir!, para vivir con dignidad, pensar/sentir hacer de forma colectiva el intercambio de saberes, de forma horizontal y sin que haya a prori SABERES y saberes, poner en valor las formas decentradas y autogestionadas en las que se transmite los saberes orales y para romper con la Historia única de los grandes hombres, entre otras muchas cosas que no se pueden explicar con palabras...
Sobre las historia orales, un video y si queréis continuar, ahí mismo encontráis un enlace a un texto https://vimeo.com/21588177
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